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那末、怎样叫做自觉觉他呢？菩萨自己觉悟“人生真相”，从无始来到于如今，它是没有生死相，没有烦恼相，没有男女相，并及没有山河草木、森罗万像等差别相，如心经上所说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…至于无智亦无得，”就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙，形形色色等相的，都是从真起妄的幻相，所谓“唯识所变”，...
虚云禅师
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2208161505.html
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，这不就是《金刚经》里所说的“是法平等无有高下”吗？
晓旭姐没有走，她就在我们身边，就像心经所说“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减！”
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崔涛
|陈晓旭|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11434210588.html
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”，这样子到了入定的阶段，整个意念都处在那种“不生、不灭、不垢、不净、不增、不减”的诸法空相的境界里头了。从“观照般若”进入到“实相般若”的阶段是这样修的，这就是修所成慧的“成就”。你说我们有那几个...以“中道”作观察，观察一切法的假相当体就是空性。
色跟空没有差别，色是缘起法，缘起法的体性是空的。所以色法是一种假法(暂时存在的假相，终归无常变化)，它的体性是空性，这就是“中道”。不撇开物质...
心定和尚开示
|心定|智慧|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07514118672.html
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世间的“无分别境界”。最后契入时，全体脱落，得到内在的超越，这就是达到“诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”的证悟境界。因为能观的智慧是无自性的，所观的境界也是无自性，契入成为一体，所以叫作“无智亦...叫“诸法因缘生”。
9-2 “我说即是空”
因缘所生的果，我说即是空。佛法说这种状况叫做“空”，所以“空”是靠一切因缘的假施设、假合而成的。没有真实的独立体，没有真实的永恒体，没有真实的...
心定和尚开示
|智慧|心定和尚|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html
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rdquo;。原来就是诸法空相，正是《维摩诘所说经》所阐述的义趣空理。所谓“真实生活中的虚伪”即是有即是空；所谓“虚伪生活中的真实”即空即是有，&ldquo...知识，尽管它是工具，但并不是目的，因为佛陀说法的经典，最终目的是要摆脱文字相的束缚。可见，千万不要以自己博学而骄傲，当然也不能以自己愚昧无知而安慰自己。最好的榜样应是六祖慧能大师。虽不识文字，却能智慧...
静波法师
维摩诘经|法供养|供养
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12515020797.html
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执诸佛断灭一切缘起诸相，执一切为空无断灭，这就是一种断见。《心经》中也说：“舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”诸法的真正实相是显空不二、不生不灭、不增不减、不垢不净的法性。如果认为...诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” 须菩提，你等如果这样认为，发无上菩提心者会执著一切诸法都是断灭空性，承认一切法是断灭之空。这种想法成非理之见，因为发无上正等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538021.html
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空即是色。受想行识，亦复如是。”因为一切皆归于空，所以又可引伸为“是诸法空相，不生不来，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。”熊十力说，空宗之根本宗旨，即为“破相显性”。从熊十力《新唯识论》...大用故；动有未尝不寂无，大用即全体故”。[15]即体即用，即用即体。这就是他从佛学通过周易而创化成的体用哲学。 从扫相，破斥法相而即入“湛然真寂”；又由发现空宗之性德不全而发明“实体流行”。从见有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html
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目的，目的是渡河；伸手不是目的，目的是将月亮指给你看。思想不是目的，目的是智慧。——但是，一旦有了般若智，一旦识得诸法空相，便知上帝也不过是假相而已，而作为假相的上帝也就不是上帝了。所以，上帝要么不...汉语中有“假……”的辞句，如假道、假辞、假名、假以时日等等，“假……”正道出上房抽梯、得月亡指之实。于空而言，一切相皆为假相。假是假借，假是虚假，假终而不实。留心思考，这个简单的、不起眼的修辞竟然隐藏着...
释德明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274639861.html
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哲学的音乐，而这与佛教哲学完全契合。 （2）以“教”为体的音乐。佛教可以说是空教，佛陀即是空王，因此，无色相而即有即逝、不可见而即实即虚、难以住而不去不来的声闻现象，就是最能够表现诸法空相而无自性...庄严、智慧、和谐的地方，它开廓广大，超胜独妙；光赫煜烁，微妙奇丽；春秋冬夏，不寒不热；七宝诸树，周满世界。更为奇特的是，这里还是一处充满音乐的乐园： 七宝诸树清风时发出五音声，微妙宫商，自然相和。...
听禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040342469.html
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化掉，所谓“诸法空相”即“诸法实相”，人与真实本来同一，物我两忘，才是最高境界。 如实观中无语言，则这种境界如何告诉别人呢？成道的经验不可传，则文化就断了。但传又会引起分别，所以佛陀成道最初不想说话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445205.html